《權(quán)力意志》讀后感500字

　　細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《權(quán)力意志》讀后感500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　尼采的“權(quán)力意志論”認為，事物的根本在于事物自身求增長的力。這種力是事物的本質(zhì)，是事物運動、變化和發(fā)展的源泉和動力所在。這就把人引領(lǐng)到無限制的挑戰(zhàn)、爭勝的世界面前。從現(xiàn)實來說，他的這種權(quán)力意志的力鼓勵人們積極創(chuàng)造，勇于競爭，做強者，不要做弱者。中國人長期以來受儒家中庸思想的熏陶。做事只求無錯，不出亂子，無過也沒有不及，保持在一個穩(wěn)定的范圍之內(nèi)。傾向保守，反對進取。這樣的思維定式不利于創(chuàng)新、進取，更不利于適應(yīng)目前的國際競爭形勢。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的進程中，重視尼采的進取精神正好可以給我們補充這方面的弱勢。

　　另一方面，我們從其消極影響看來。尼采狹隘的個體生存論使他看不到人的意志的存在和發(fā)展對物質(zhì)生活條件的依賴性，看不到人的意志的社會性一面，使他對人的意志缺乏深入和全面的理解。實際上，人的意志既是感性具體的，也是歷史社會的，它必須在生產(chǎn)實踐和社會交往中形成，不然就不會有人的意志及其能動性、創(chuàng)造性的產(chǎn)生。

　　欲望、道德、權(quán)力意志是尼采重估一切價值的三個考量點和制衡點。關(guān)于道德，他談?wù)摿说赖碌漠a(chǎn)生，道德的價值起源，道德的偏見，以及道德的估價等，圍繞這些展開的論述，令我們看到尼采宣揚的是一種主人道德，它鼓勵宣揚少數(shù)貴族階級所具有的我姑且稱為的“奮發(fā)有為”的上等人所具有的道德。

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