懺悔錄讀后感（通用18篇）
當品讀完一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的懺悔錄讀后感，歡迎大家分享。
懺悔錄讀后感 1
《懺悔錄》在“書(shū)頁(yè)上還散發(fā)著(zhù)油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類(lèi)，因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類(lèi)的缺點(diǎn)”。——馬克思（德）
我總認為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書(shū)，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書(shū)籍傳遞著(zhù)的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒(méi)有從他的靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨自散步在喧嘩的`大街上，一邊思索著(zhù)盧梭，感知著(zhù)盧梭。
作者所描繪的是自己“獨一無(wú)二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的。”看過(guò)不少的自傳性質(zhì)的書(shū)，但都覺(jué)得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說(shuō)他（她）的缺點(diǎn)不具有共性；或者書(shū)中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服；或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠，思考也沒(méi)有深度，只在嘩眾取寵；或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。
反正，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒(méi)關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的。
或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。
因為從某種程度來(lái)說(shuō)，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無(wú)疑對我更具有意義。
懺悔錄讀后感 2
我從不打算也不愿意看一本很厚的書(shū)，即便這個(gè)作者或者主人公多么吸引我興趣。我買(mǎi)了很多書(shū)，一直都堆在書(shū)架上，有很長(cháng)一段時(shí)間，它們就被我棄置一旁，獨自安靜的呼吸著(zhù)，并且不斷被新的塵埃或陽(yáng)光覆蓋。然而某天周末，一個(gè)陰雨綿綿的下午，我閑著(zhù)無(wú)事，重新站在書(shū)架前，迫于一些奇怪的念頭，我拿出了一些很小的就喜歡的書(shū)，這其中就有一本盧梭的《懺悔錄》。
我最喜歡盧梭的原因，莫過(guò)于他敢用坦率的風(fēng)格寫(xiě)自傳，從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點(diǎn)。在他的思想里，人都是具有自己本性的，他包括了人的一切自然的`要求，如對自由的向往、對異性的追求、對精美物品的愛(ài)好。他顯然并不把坦露自己的缺點(diǎn)過(guò)錯視為折磨，他深信這一個(gè)創(chuàng )舉將會(huì )把人的思想提升到一個(gè)全新的高度，讓我們從新審視自己，敢于承認自己的缺點(diǎn)從而改變自己，是自己更加優(yōu)秀。
讀完這本書(shū)，感動(dòng)之余，我想如果我們不結合自己的那些不敢外泄的秘密來(lái)理解盧梭那種敢于承認的勇氣，是決不會(huì )看懂的。有人批評盧梭是一個(gè)極其神經(jīng)質(zhì)的人，是一個(gè)大男子主義者，是一個(gè)思想不切實(shí)際的、糊涂的思想家。但就是這樣一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng )造的財富和所閃現思想火花，卻不斷地影響著(zhù)我們。它讓我想起了許多過(guò)去已經(jīng)忘卻的人和事，正如此文中的一句話(huà)：可能當時(shí)我們并不會(huì )為了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦，我們會(huì )說(shuō)服自己的良知，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，它們終將會(huì )讓我們的內心飽受煎熬。也許我們不敢承認自己的罪惡，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛(ài)來(lái)對待身邊的每一個(gè)人用心靈去給予別人更多的溫暖，我想這個(gè)世界就會(huì )充滿(mǎn)陽(yáng)光。
你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么，那就從這本摻合著(zhù)心酸的書(shū)開(kāi)始吧。
懺悔錄讀后感 3
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì )讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預言家，預知著(zhù)未來(lái)，預知著(zhù)中國的夢(mèng)。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對自己一生的`回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不同”的認識是正確的。在社會(huì )政治思想上，在文學(xué)內容、風(fēng)格和情調上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀的法國文學(xué)。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠不會(huì )再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實(shí)的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實(shí)我也不知道我在說(shuō)什么。
懺悔錄讀后感 4
剛看完《懺悔錄》時(shí)，我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來(lái)敘述自己生命中悲慘的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都寫(xiě)成精彩有意思的故事。不懂。
昨天老師出了個(gè)關(guān)于自傳事實(shí)、傳記事實(shí)和歷史事實(shí)之間的關(guān)系的題目，我突然想到，其實(shí)所謂的“敢于批評自己、揭露自己”、“最真實(shí)”的《懺悔錄》，很有可能也有很大程度的藝術(shù)創(chuàng )造的成分。所有，我們還是要有所保留地看此書(shū)，不可不信，也不可全信，對不對？
盡管如此，我們仍能從他筆下看到一個(gè)近似真實(shí)的世界，貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不論是樸實(shí)的農民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實(shí)很鮮活的人物。社會(huì )的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細膩的人能寫(xiě)出來(lái)了。
當然，我們還能看到一個(gè)近似真實(shí)的盧梭，回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯解的`盧梭。很多地方，甚至直白、深刻得讓我一時(shí)不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫(xiě)，或許代表了一個(gè)典型的男性的心理？我不敢確定。
開(kāi)篇時(shí)盧梭就說(shuō)：“我現在要做一項既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì )有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。”不得不承認，很多時(shí)候，他的勇敢、坦誠都很讓我敬佩，可我還是有時(shí)會(huì )覺(jué)得，他晚年寫(xiě)這《懺悔錄》時(shí)或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現給他的、通過(guò)他的著(zhù)作展現給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實(shí)，所以才會(huì )如此生動(dòng)、鮮活、震撼。
懺悔錄讀后感 5
《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠、最暴露保密的書(shū)。
盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智可是也活得茍且，他驕傲可是也卑微，他坦誠可是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。
盧梭說(shuō)：當時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪；當時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的`善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊我的內心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無(wú)數的眾生叫到我跟前來(lái)讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自我的心靈，看看有誰(shuí)敢于對您說(shuō)：我比這個(gè)人好
懺悔錄讀后感 6
一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結為一種經(jīng)典名著(zhù)，可是我讀過(guò)后感覺(jué)收獲不大。我不知道為什么為翻譯成“懺悔錄”，盧梭好像也沒(méi)有什么值得懺悔的吧。從它的英語(yǔ)名稱(chēng)"The Confessions"來(lái)說(shuō)，翻譯為“坦白性傳記”也許更恰當。
讀這本書(shū)時(shí)，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關(guān)系進(jìn)展。
盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無(wú)賴(lài)習氣的浪子，在他16歲生活無(wú)著(zhù)、走投無(wú)路的時(shí)候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說(shuō)：“她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來(lái)。”那時(shí)瓦朗夫人已經(jīng) 28歲，他稱(chēng)他為“媽媽”，其實(shí)他們的`關(guān)系是姊妹關(guān)系。
在盧梭成長(cháng)的過(guò)程中，瓦朗夫人無(wú)私地利用自己的人脈資源、錢(qián)財無(wú)怨無(wú)悔地支持著(zhù)盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動(dòng)，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個(gè)才華橫溢的人，她利用一切關(guān)系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無(wú)微不至的關(guān)懷，正是瓦朗夫人無(wú)私的愛(ài)成就了盧梭。
懺悔錄讀后感 7
這不是一篇要懺悔自己罪孽的文字，也和盧梭、奧古斯丁要敘述自我的真性情不同，這篇文字要探討的問(wèn)題只有一個(gè)，這個(gè)問(wèn)題也是纏繞著(zhù)托爾斯泰一生的，那就是：人生的意義何在？我們?yōu)槭裁炊睿咳说拇嬖谑菫榱耸裁矗?/p>
法國作家加繆說(shuō)，真正嚴肅的`哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。這個(gè)說(shuō)法在托爾斯泰那里絕非虛言，他用他的一生來(lái)證明和闡釋。如果這個(gè)問(wèn)題不能解答，對于他而言，這樣的生活就毫無(wú)意義。
當他無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他寫(xiě)道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深淵邊上，清清楚楚地看到了前面只有死亡，別的什么也沒(méi)有。我不能停步，不能后退，也不能閉上眼睛不看前面，前面什么也沒(méi)有，有的只是生活和幸福的假象，以及真正的痛苦和真正的死亡——真正的毀滅”。
讀著(zhù)這篇文字，它在那里，真實(shí)地存在著(zhù)，它所敘述的，深入靈魂的語(yǔ)言，使人的心長(cháng)久不能解脫，過(guò)了很長(cháng)一段時(shí)間，仍然受著(zhù)它的影響。心靈在徘徊良久之后仍舊在思索，我想，為了它，我總要留下點(diǎn)什么吧，于是有了今天這個(gè)淺薄的記錄。
懺悔錄讀后感 8
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫.托爾斯泰勇敢地坦白了他現在認為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周?chē)丝仗摰纳睿环矫嬗衷噲D通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話(huà)說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤(pán)托出，是需要多么強大的.內心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢(qián)穆的觀(guān)點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng )造，在于增加后來(lái)人的選擇性。Makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀(guān)一位智者嚴密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
懺悔錄讀后感 9
《懺悔實(shí)錄》警示教育讀本，通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點(diǎn)評，以案說(shuō)紀，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著(zhù)這些觸目驚心的案例，看著(zhù)這些以前身居領(lǐng)導崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自?xún)刃牡膽曰冢钌畹馗械阶鳛辄h員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時(shí)都要警鐘長(cháng)鳴。通過(guò)認真閱讀，我的心得如下：
一是必須樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。要時(shí)時(shí)警惕錯誤思想的.影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴格按照黨紀國法的規定，凡是職責要求的事必做，凡是黨紀國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。
二是必須要自我嚴格要求。《懺悔實(shí)錄》中提到的多數人，都講到他們腐化墮落的一個(gè)重要原因就是放松了學(xué)習，放松了紀律。置黨紀、政紀、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。
三是必須樹(shù)立為民務(wù)實(shí)清廉形象。要接受群眾監督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規矩工作圈、管住活動(dòng)圈。
四是必須要不斷加強黨性修養。增強遵紀守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線(xiàn)，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。
懺悔錄讀后感 10
名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個(gè)程度了。再看也意義不大：這類(lèi)自傳，免不了以成名后的思維認識去撰寫(xiě)過(guò)去、分析從前，總會(huì )有不那么真實(shí)的感覺(jué)。即便作者極力控制自己，使之真實(shí)，但仍會(huì )不由自主的，以不實(shí)之詞描述過(guò)去。或多或少而已。當然，不實(shí)的程度取決于對自主的控制。
其實(shí)，人在童年或青年時(shí)期的很多行為是無(wú)（邏輯）思想、無(wú)（明確）意識的不理智行為，但也確實(shí)有很多這種行為有了較好的結果。由于這種結果發(fā)生在名人身上，便被筆者刻意描寫(xiě)成具有思想、羅輯、教養之必然結果——名人
盧梭自稱(chēng)：“我要把一個(gè)人的本來(lái)面目真真實(shí)實(shí)地展示在我的同胞面前”但實(shí)際也未能做到真真實(shí)實(shí)地展示。還是以他人描寫(xiě)的傳記更靠譜。
閱讀中隱約感到的“不實(shí)”在書(shū)中末尾處的一段注解中得到了證實(shí)。見(jiàn)851頁(yè)之注解：
這段話(huà)中所說(shuō)的。“那兩位跟我心懷叵測的.夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。
盧梭對這三個(gè)人的指摘，是錯誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請去英國，完全是出自一番好意；休謨對他的邀請，也是出于至誠。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥(niǎo)，因此，到英國之后，屢因小事，產(chǎn)生誤會(huì )，便與休謨多次激烈爭吵，并進(jìn)而懷疑休謨與兩位夫人和達朗貝爾等人共謀，將他誘至英國，對他繼續加以迫害......
懺悔錄讀后感 11
托爾斯泰說(shuō)，“在尋求人生問(wèn)題的答案的過(guò)程中，我體驗到的心情，與一個(gè)在森林中迷路的人完全一樣。走到了林中一塊空地上，清楚地看見(jiàn)了廣闊無(wú)垠的空間，卻沒(méi)有看到那里的房子，也不可能有房子。我向森林深處，向黑地里走去，只見(jiàn)一片黑暗，同樣沒(méi)有房子。我也在人類(lèi)知識的森林中，在數學(xué)和經(jīng)驗科學(xué)知識投放的光亮中尋找出路。它們向我指示了明亮的地平線(xiàn)，但按照它們指引的方向走去，是不可能找到房子的”。
在經(jīng)驗的范疇無(wú)法找到答案，托爾斯泰是痛苦的。在他的許多作品中，都能夠看到這種痛苦求索的痕跡，看到一個(gè)個(gè)嚴肅、正直，純潔、善良，努力探索精神世界奧秘的人，《戰爭與和平》中的皮埃爾，《安娜？卡列尼娜》中的列文，《復活》中的聶赫留多夫。他們和這些作品本身一樣，之所以出類(lèi)拔萃，不是因為他們做出了超越拿破侖的史詩(shī)般的英雄壯舉，而是因為他們本身就是一個(gè)個(gè)思想者。
年少的托爾斯泰很不喜歡宗教的虛偽性，他從十六歲開(kāi)始就不再做禱告，不再去教堂，也不做齋戒。而是追求在生活中的盡善盡美，在意志上的盡善盡美，在體質(zhì)上的盡善盡美，在道德上的`盡善盡美。同時(shí)，他“還誠心誠意地希望做一個(gè)好人”。
這些思想在他的早期作品中得到了體現，那時(shí)侯，他筆下的人物都有一顆追求上進(jìn)的年輕的心，他們懷著(zhù)愛(ài)，滿(mǎn)懷欣喜的心情觀(guān)察著(zhù)這個(gè)世界，他們勇敢，富有激情，都有美好的理想。但更多的是，他們都是那么樸實(shí)、正直、而且都在生活中不斷地自我審視。
懺悔錄讀后感 12
一、盧梭說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習慣。盧梭身上，既有崇高優(yōu)美，也有卑劣丑惡，既有堅強和力量，也有軟弱和怯懦，既有樸實(shí)真誠，也有弄虛作假，既有精神和道德的美，也有某種市并無(wú)賴(lài)的習氣。總之。這不是為了要享受歷史的光榮而繪制出來(lái)的涂滿(mǎn)了油彩的畫(huà)像，而是一個(gè)活生生的復雜的個(gè)人。
二、盧梭追求絕對的真實(shí)，把自己的缺點(diǎn)和過(guò)錯完全暴露出來(lái)。這一點(diǎn)需要多么大的勇氣和精神承受力！
三、感覺(jué)到，從《懺悔錄》可以看到典型盧梭式的嚴酷無(wú)情的自我剖析外，就是非常出色的關(guān)于社會(huì )環(huán)境與人性惡的互相關(guān)系的辯證法的思想。在這里，自我批評和懺悔導向了對社會(huì )的譴責和控訴，對人性惡的挖掘轉化成了嚴肅的社會(huì )批判。正因為這種批判是結合著(zhù)盧梭自己痛切的經(jīng)驗和體會(huì )，所以也就更為深刻有力。
四、人們可能會(huì )反思自己一生的`行為，但很少有人能將自己的這些方面描寫(xiě)的如此詳細并讓世界所知，因為人本性就是青睞于讓別人看到自己的優(yōu)點(diǎn)，隱藏缺點(diǎn)，從而受到別人的喜愛(ài)與尊重。至少現在的我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。
五、我覺(jué)得，做一個(gè)熱愛(ài)思想的凡人，我們要從盧梭的文字中讀出真誠，讀出滄桑，讀出時(shí)光不能倒流，讀出良知的捶打，讀出每個(gè)人心中的孤獨和人群中的責任。周總理生前曾說(shuō)過(guò)：如果我寫(xiě)書(shū)，我就寫(xiě)我一生中的錯誤，要讓活著(zhù)的人們都能從過(guò)去的錯誤中吸取教訓……
懺悔錄讀后感 13
捧出書(shū)來(lái)，看著(zhù)一個(gè)個(gè)訴說(shuō)的字眼，我仿佛看見(jiàn)了作者的往事，一句句樸實(shí)的語(yǔ)言，把整篇文章貫穿......他在向我們講一個(gè)偉大而又平凡人的一生。
作者盧梭在書(shū)中稱(chēng)：我以同樣的坦率講述我的美德與罪過(guò)......完全按本來(lái)面目把自己表現出來(lái)。這本自傳書(shū)，深深地吸引了我，有時(shí)感到作者在寫(xiě)時(shí)是那么的激動(dòng)，好像每一個(gè)字都按捺不住自己的心情，要跳出書(shū)來(lái)說(shuō)一個(gè)究竟。而有的卻是那么的從容，只是在把自己的想法表達出來(lái)，不帶任何雜念......我讀出了他的真誠，不帶任何掩飾。
這本書(shū)詮釋了他的一生，他勇敢地揭開(kāi)了那被邪惡污染的.心靈，毫不吝嗇地講出了50多年的生活經(jīng)歷。我慢慢地拿起書(shū)，我拿起的不是一個(gè)人的一生嘛？那個(gè)風(fēng)度翩翩的思想先驅的形象已經(jīng)被埋沒(méi)，換之的是一個(gè)普普通通的人，一個(gè)失去母親的可憐的孩子。
陽(yáng)光落進(jìn)窗，灑在一行字上：我現在要做一項既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì )有人仿效的艱巨工作。這句話(huà)顯得格外突出，我反復讀了好幾遍，作者在準備寫(xiě)這本書(shū)時(shí)會(huì )是很糾結吧，他要顯現出一個(gè)真實(shí)的他，一個(gè)沒(méi)有克隆痕跡，原模原本的命運。一陣微風(fēng)帶走了我的思緒，飄零在草坪上的陽(yáng)光，那么柔，像是這本書(shū)一樣，好像沒(méi)有了重量。我告訴自己：這就是作者的命運。一片片場(chǎng)景在腦海浮想，那個(gè)夏日的晚上，盧梭的影子就在遠方......
當盧梭風(fēng)流倜儻一生后，這本書(shū)，成為了最美的回憶。
懺悔錄讀后感 14
托爾斯泰剖析到，“我是藝術(shù)家，詩(shī)人，我寫(xiě)作，教育人，可是自己什么都不懂……我們人數很多，盡管相互之間在不停地爭吵，指責，但都在寫(xiě)作，發(fā)表作品，教育別人；而且不顧自身的無(wú)知，連什么是好是壞這一類(lèi)生活中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不知道如何回答，我們爭著(zhù)發(fā)表自己的見(jiàn)解，不愿意聽(tīng)對方在說(shuō)些什么。有時(shí)相互包庇，相互吹噓，以便到時(shí)候別人也來(lái)包庇我，吹噓我。有時(shí)則火冒三丈，叫罵的聲音一人比一人高，簡(jiǎn)直像在瘋人院里一樣……現在我明白這與瘋人院沒(méi)有什么不同，那時(shí)候我對這一點(diǎn)這是模模糊糊地有點(diǎn)兒懷疑。只不過(guò)同所有瘋子一樣，把別人都叫做瘋子，惟獨自己除外”。
托爾斯泰與這些自命不凡的作家，與自己的過(guò)去決裂了。他要開(kāi)始新的探索，世俗的羈絆無(wú)法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達別人難以企及的高峰，威臨整個(gè)世界。
如果我們能夠沉靜下來(lái)閱讀托爾斯泰的小說(shuō)，我們會(huì )很容易地發(fā)現，它們確實(shí)不是單純的小說(shuō)，而是在描繪一個(gè)人的.精神世界，那么豐滿(mǎn)，那么美麗，充滿(mǎn)生機，與這個(gè)世界融合在一起，并且體現了我們這個(gè)世界最真實(shí)、最基礎的一部分。
正因為如此，面對寫(xiě)作而帶來(lái)的聲譽(yù)，托爾斯泰保留了一個(gè)思想者的本性。他在談到《戰爭與和平》時(shí)說(shuō)，“《戰爭與和平》是一部什么書(shū)？它不是長(cháng)篇小說(shuō)，也不是史詩(shī)，更不是編年體的歷史。《戰爭與和平》是作者以一種它所能表現的形式想要表達并能夠表達的東西。”
懺悔錄讀后感 15
新年第一天，由于眼睛腫痛，我又住進(jìn)了曲靖二院。1月2日，開(kāi)始在病床上讀《懺悔錄》，于1月8日讀完。對我來(lái)說(shuō)，這幾天確實(shí)是難得的讀書(shū)時(shí)光，因為病房里只有我和一個(gè)老人，很少有他人來(lái)，而且老人角膜炎也不看電視，很安靜，在這樣的環(huán)境里讀《懺悔錄》，確實(shí)不錯。
盧梭對于我們學(xué)法學(xué)的人來(lái)說(shuō)，并不陌生，他的思想不僅影響法國，甚至影響世界，就這樣一個(gè)享譽(yù)世界的人，在進(jìn)行自我懺悔時(shí)，是如此的真誠、真實(shí)，毫不隱瞞，毫不回避，毫無(wú)保留，可以說(shuō)是赤裸裸的把自己展現在了世人面前。讓我們看到了大師、思想家樸素的一面，作為人的`一面。人無(wú)完人，盧梭也有很多的缺點(diǎn)和錯誤，但他敢于真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)這確實(shí)令人敬佩。
讀該書(shū)還有一個(gè)啟發(fā)就是閱讀的重要性，盧梭可以說(shuō)沒(méi)有受過(guò)什么正規的教育，從《懺悔錄》中可以看出，其取得輝煌的成就，應該說(shuō)與他廣泛的閱讀是分不開(kāi)的。6歲時(shí)，他父親就經(jīng)常與他通宵達旦的讀他母親留下的小說(shuō)，讀完后又開(kāi)始讀他外公留下的書(shū)。在當學(xué)徒時(shí)，他讀書(shū)達到了瘋狂的地步，想法設法的租書(shū)讀，沒(méi)錢(qián)時(shí)甚至用衣服抵賬，一年的時(shí)間讀完這個(gè)書(shū)店能讀的書(shū)。后來(lái)受瓦朗夫人冷落時(shí)，他也是將自己沉浸在書(shū)的海洋中。我相信正是廣泛的閱讀，為盧梭后來(lái)的成就打下了堅實(shí)的基礎。
當然，讀書(shū)要讀好書(shū)，正經(jīng)的書(shū)，正如盧梭所說(shuō)：他慶幸自己沒(méi)有讀那些不正當的書(shū)。
懺悔錄讀后感 16
為什么要注明是列夫.托爾斯泰的《懺悔錄》，因為還有另外兩部《懺悔錄》，分別是盧梭和奧古斯丁所著(zhù)。在我看來(lái)，本書(shū)內容可以分為兩部分，第一部分是描寫(xiě)19世紀70年代末80年代初，在劇烈的社會(huì )變革沖擊下，托爾斯泰的內心矛盾更趨尖銳。這是他一生最艱苦的精神探索階段，正如他自己在書(shū)中所說(shuō)，生命是毫無(wú)意義的，生命原本是徹底虛無(wú)，生命的真相是死亡。為了找到出路和答案，他廣泛接觸、考察現實(shí)生活，閱讀了大量有關(guān)社會(huì )、哲學(xué)、道德和宗教方面的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)緊張激烈的.思想斗爭，他的世界觀(guān)發(fā)生了根本性的轉變。
第二部分是說(shuō)當他最后發(fā)現信仰才是生命的力量，一個(gè)人活著(zhù)就必須有所信，如果他不相信有什么讓他必須活著(zhù)，他就不會(huì )繼續活著(zhù)了。人生的目的在于拯救自己的靈魂，為了拯救自己的靈魂，人必須按照上帝的旨意生活。他的艦載宗教道德基礎上的為上帝、為靈魂而活著(zhù)，愛(ài)一切人，“無(wú)以暴力抗惡”，通過(guò)“道德自我完善”擺脫罪惡。
托爾斯泰在書(shū)中所體現出來(lái)的思想矛盾，也是當時(shí)社會(huì )錯綜復雜矛盾的反映。他是一個(gè)富有正義感的貴族知識分子，他試圖毀滅自己，但都未成功。當他脫離思想的桎梏時(shí)，他決定徹底同貴族階級決裂，而站在了農民一方。宗教和信仰賦予了他新的生命，讓他找到了生活意義的答案。
懺悔錄讀后感 17
第一次與她單獨在“一起”；在里昂睡街頭的座椅；在天文臺上研究各個(gè)星座；把時(shí)間消遣在自己的小屋中尋找治愈心靈創(chuàng )傷的藥物——盧梭，一個(gè)敘述生活和成長(cháng)的法國作家，一個(gè)讓我敬仰的法國人物。
“我如今要做一件從前沒(méi)有人做過(guò)，并且也不會(huì )有人敢做的事。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現在世人面前，這個(gè)人就是我自己。”這是懊悔錄的經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白，在政府和學(xué)界的乃至朋友的都背叛他時(shí)，他選擇把自己的一生完整的寫(xiě)下來(lái)，讓世人明白他到底是一個(gè)怎樣的人！在我的讀到中，我認為他是一個(gè)直率、感性、熱情的人，他從沒(méi)有約束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的經(jīng)歷，他沒(méi)有隱瞞任何事，甚至是自己的愛(ài)情……。他非常的驕傲但在驕傲中有多少的流露出了卑微的感覺(jué)，當我翻閱著(zhù)這本記錄了他愛(ài)情親情和友情的.書(shū)時(shí)，我不禁也想起了自己。自己的未來(lái)會(huì )是怎樣的呢？是充滿(mǎn)了正義與光明的微笑，還是因為自己的無(wú)能而造成的社會(huì )對你的嘲笑，是啊！這兩種都是笑，可你認為這兩種笑是一樣的么。那么你錯了當你受到別人對你的微笑，那說(shuō)明你改變了命運。可當你受到別人對你的嘲笑是，這說(shuō)明你將一輩子被命運牽著(zhù)鼻子走，就已經(jīng)說(shuō)明你的人生結束了。
在這位法國作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一個(gè)人為了眼前的利益而放棄一切的結果，讓我明白，當一個(gè)人揭開(kāi)他丑陋的面紗時(shí)，那張冷酷無(wú)情的臉是多么的可怕！
懺悔錄讀后感 18
認識讓.雅克.盧梭，源于“人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話(huà)是《社會(huì )契約論》的開(kāi)篇句。一直心心念念閱讀《社會(huì )契約論》，但又覺(jué)得牟然閱讀如此一部大著(zhù)，總好像缺了一點(diǎn)什么。最后，還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時(shí)代，聽(tīng)聽(tīng)他的人生，品品他的思想。
以懺悔為書(shū)名，可以感受到盧梭先生是用自省的態(tài)度真誠地回望自己的一生，書(shū)中毫無(wú)掩飾地把真實(shí)的自己呈現給讀者，包括所有美好的、丑陋的。
盧梭的'前半生是窮苦的、無(wú)助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛(ài)情、友情卻是真摯而真實(shí)的。
后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。
縱觀(guān)盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時(shí)代、觀(guān)念、宗教、利益、權勢這些外部因素。也可能是他的真誠、坦白、善良，對朋友信任不疑的性格特點(diǎn)。但我覺(jué)得，導致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴(lài)、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護而生存，物質(zhì)上的依靠和依賴(lài)使他失去了自主獨立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由！
讀《懺悔錄》，就如觀(guān)賞一幅盧梭的畫(huà)像，每一個(gè)故事就像在盧梭身上扣一個(gè)枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當代，相比盧梭的時(shí)代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運。而當代，個(gè)人可以自主選擇的空間更大，現代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強大一點(diǎn)，內心堅定一些，其實(shí)，追求個(gè)人的自由真的并不太難。
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