棗陽(yáng)二中高二語(yǔ)文雙周測試題
棗陽(yáng)二中高二語(yǔ)文雙周測試題
第Ⅰ卷（選擇題，共42分）
一、（18分，每小題3分）
1、下列詞語(yǔ)中讀音沒(méi)有錯誤的一組是（ ）
A．婀娜(nuó) 裙裾(jù) 羅綺(qí) 蓊蓊(wěng)郁郁
B．雋（juàn）永 屏（pǐng）息 炫(xuàn)耀 亙（gèn）古不變
C．山脊（jī） 恪（kè）守 召(zhāo)喚 揮斥方遒(qiú)
D．花蕊（ruǐ） 坍圮（pǐ） 倔（jué）強 處(chǔ)變不驚
2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯別字的一組是（ ）
A．狼籍 佝僂 演繹 如愿以嘗
B．縹渺 砥礪 孿生 卷帙浩繁
C．熨貼 觀(guān)摩 贗品 克敵致勝
D．斑斕 樹(shù)陰 陷阱 事過(guò)境遷
3、下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項是（ ）
A．公司員工上下一心，一團和氣，僅用十天便拿出了科研成果。
B．本書(shū)不無(wú)歷史滄桑的體驗，希望方家不吝賜教，我等敬謝不敏。
C．岳飛和秦檜，一個(gè)精忠報國，一個(gè)投敵賣(mài)國，兩種人格判若鴻溝，哪能相提并論呢？
D．他坐在那里想得天花亂墜，仿佛富貴就在前面向他招手。
4、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的是（ ）
A．電子工業(yè)要迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓練并造就一批專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。
B．他們那優(yōu)美的動(dòng)作，樂(lè )觀(guān)自信的神態(tài)，宛若精力充沛的年輕人，誰(shuí)能相信他們都是已近古稀甚至年過(guò)花甲的老人呢？
C．記得當年我認識他的時(shí)候，還只是一個(gè)七八歲的小孩子，天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束。
D．這一新發(fā)現將大大豐富人類(lèi)能源認識的范圍，并為新能源的尋找開(kāi)辟領(lǐng)域。
5、下列句中的標點(diǎn)符號使用正確的一項是（ ）
A．11歲時(shí)，他給一家地主放牛；13歲時(shí)，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：“官升了一級”，給他家放馬了。
B．逗號，還可以用在感嘆語(yǔ)氣不強的感嘆詞后面。如：哦，你還認為自己沒(méi)錯？
C．為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題（《毛澤東選集》第814頁(yè)）。
D．他到書(shū)店買(mǎi)回自己愛(ài)讀的小說(shuō)：《子夜》、《圍城》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》—夏洛蒂·勃朗特著(zhù)，心情非常愉快。
6、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。“詩(shī)經(jīng)六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。“風(fēng)騷”指《詩(shī)經(jīng)》中的“國風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》。
B．歸有光作為“桐城派”的古文家，語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)練而又深摯感人。《項脊軒志》即他的散文名篇。
C．白居易是中唐現實(shí)主義詩(shī)人，他倡導了新樂(lè )府運動(dòng)，提出“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張。代表作有《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》等。
D．雨果，法國19世紀浪漫主義文學(xué)的杰出代表。主要作品有長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。
二、閱讀下面的文字，完成7—10題。（12分，每小題3分）
人文精神與時(shí)代特征
貫穿于人類(lèi)社會(huì )文明中的精神發(fā)展，千姿百態(tài)，源遠流長(cháng)。一個(gè)民族的精神發(fā)展，思想情感，歸根結底是一定物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物，歷史的產(chǎn)物。人文精神，也是它們自身形成時(shí)所處的那個(gè)社會(huì )的產(chǎn)物。每個(gè)社會(huì )時(shí)代都有相應的人文精神。同一時(shí)代的人文精神，也會(huì )因具體歷史時(shí)期和條件的不同，顯出其差別性和具體的特點(diǎn)。
然而，在肯定人文精神源于社會(huì )實(shí)踐的基礎上，還必須進(jìn)而聯(lián)系到整個(gè)精神文化的層面，能進(jìn)一步把握和理解。在一個(gè)民族文化的創(chuàng )造、變革與發(fā)展中，必然會(huì )孕育出體現崇高價(jià)值追求、激勵人們前進(jìn)、支撐文化和社會(huì )向前發(fā)展的寶貴精神。
由是，我們就可以大致對人文精神作出認定。
人文精神與科學(xué)精神存在著(zhù)內在的一致性。這里的科學(xué)是狹義的,是就自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)而言的.科學(xué)精神是迷信忠恕和神學(xué)觀(guān)念的克星,是人類(lèi)探索和追求真理的精神。顯然,由人類(lèi)優(yōu)秀文化孕育的人文精神,是包含了科學(xué)精神在內的。恩格斯在《在馬克思墓前的講話(huà)》這篇著(zhù)名短文中,曾把馬克思關(guān)于自然科學(xué)對人類(lèi)歷史意義的重要思想,同他的兩個(gè)偉大發(fā)現相提并論。 應當看到,伴隨近現代科學(xué)技術(shù)發(fā)展而出現的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問(wèn)題,固然凸顯了強化人文精神課題的重要,但并沒(méi)有因之使科學(xué)精神的光芒有所黯淡。解決問(wèn)題的途徑,只在于對科學(xué)技術(shù)的正確的社會(huì )運動(dòng),在于把科學(xué)精神同人文精神更好地結合起來(lái)。
7、文中第二段所提到的“整個(gè)精神文化的層面”指的是( )
A. 指的是建立在一定物質(zhì)生活條件上的歷史文化。
B. 指的是整個(gè)社會(huì )的先進(jìn)文化。
C. 指的是在一個(gè)民族文化的創(chuàng )造、變革與發(fā)展中孕育出的先進(jìn)文化。
D. 指的是在一個(gè)民族文化的創(chuàng )造、變革與發(fā)展中孕育出的主流文化。
8、結合一、二段,所謂人文精神,即是( )
A.包括科學(xué)精神在內的人類(lèi)優(yōu)秀文化。
B.一定物質(zhì)生活條件下的民族精神。
C.具有時(shí)代特征的先進(jìn)民族文化。
D.在一定的社會(huì )和歷史條件下,由各民族優(yōu)秀文化孕育而成的(精神)。
9、下列說(shuō)法正確的是( )
A.每個(gè)社會(huì )時(shí)代都會(huì )有與其相應的,完全相同的人文精神。
B.人文精神既是社會(huì )的產(chǎn)物,也是時(shí)代的產(chǎn)物,與地域沒(méi)有直接的關(guān)系。
C.第四段中作者列舉《在馬克思墓前的講話(huà)》是為了強調科學(xué)精神的重要。
D. 第四段中“凸顯了強化人文精神課題的重要”是說(shuō)要強調注意解決與科學(xué)技術(shù)相關(guān)聯(lián)的人文精神方面的問(wèn)題。
10、對這篇文章的理解和分析,不正確的是( )
A. 人文精神與科學(xué)精神不是截然對立的,而是互相補充、互相包容的,因此二者是一致的。
B.任何一個(gè)民族都會(huì )有由于本民族優(yōu)秀文化的積淀、凝聚而產(chǎn)生的寶貴人文精神。
C.本文的主旨是強調在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,把科學(xué)精神與人文精神很好地結合起來(lái)是非常重要的。
D.文中第四段“他的兩個(gè)偉大發(fā)現”指的是馬克思對人類(lèi)歷史的發(fā)展規律和資本主義社會(huì )剩余價(jià)值規律的發(fā)現。
三、閱讀下面的文字，完成11-14題。（12分，每小題3分）
卓茂字子康，南陽(yáng)宛人也。性寬仁恭愛(ài)。初辟丞相府史，事孔光，光稱(chēng)為長(cháng)者。時(shí)嘗出行，有人認其馬。茂問(wèn)曰：“子亡馬幾何時(shí)？”對曰：“月余日矣。”茂有馬數年，心知其謬，嘿解與之，挽車(chē)而去，顧曰：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”他日，馬主別得亡者，乃詣府送馬，叩頭謝之。
后以儒學(xué)舉為侍郎，給事黃門(mén)，遷密令。勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無(wú)惡言，吏人親愛(ài)而不忍欺之。人嘗有言部亭長(cháng)受其米肉遺者，茂辟左右問(wèn)之曰：“亭長(cháng)為從汝求乎，為汝有事囑之而受乎，將平居自以恩意遺之乎？”人曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來(lái)言耳。”茂曰：“汝為敝人矣。凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里長(cháng)老尚致饋遺，此乃人道所以相親，況吏與民乎？吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？亭長(cháng)素善吏，歲時(shí)遺之，禮也。”人曰：“茍如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無(wú)怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門(mén)之內，小者可論，大者可殺也。且歸念之！”于是人納其訓，吏懷其恩。
（《后漢書(shū)·卓茂傳》，有改動(dòng)）
11、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A．幸至丞相府歸我 幸：希望 B． 后以儒學(xué)舉為侍郎 舉：推舉
C．茂辟左右問(wèn)之曰 辟：躲避 D． 歲時(shí)遺之，禮也 遺：饋贈
12、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）
A．①亭長(cháng)為從汝求乎 ② 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉
B．①乃詣府送馬，叩頭謝之 ② 精思附會(huì )，十年乃成
C．①嘿解與之，挽車(chē)而去 ② 于是從散約敗，爭割地而賂秦
D．①凡人所以貴于禽獸者 ② 直欄橫檻，多于九土之城郭
13、以下句子分別編為四組，全部表現卓茂“寬仁恭愛(ài)”的一組是（ ）
① 舉為侍郎，給事黃門(mén)。 ②心知其謬，嘿解與之。 ③ 視人如子，舉善而教。
④ 賢明之君，使人不畏吏。⑤ 此乃人道所以相親，況吏與民乎？
⑥ 今我以禮教汝，汝必無(wú)怨惡。
A．①②⑥ B. ①④⑤ C. ②③⑤ D. ③④⑥
14、下列敘述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．有人誤把卓茂的馬認為是自己丟失的，卓茂也不解釋?zhuān)桶疡R解給了那人，那人找到了丟失的馬后，把馬送還了卓茂，并感謝卓茂的大仁大德。]
B．卓茂擔任密令時(shí)，有人告發(fā)部下一位亭長(cháng)收受別人贈送的米肉。卓茂問(wèn)明情況，原來(lái)是那人怕亭長(cháng)而自愿送給亭長(cháng)的禮物，并非亭長(cháng)乘威所致。
C．告發(fā)亭長(cháng)者認為，官吏不應該收受別人的禮物，如果收受，就是違背律條的規定，亭長(cháng)收受了自己的米肉，應當向上司告發(fā)，使其受到懲治。
D．卓茂認為，不論是鄰里老人，還是官吏百姓，都應該“有仁愛(ài)，知相敬”，有經(jīng)紀禮儀以互相往來(lái)，以順應人情，不應死守教條，無(wú)限上綱。
第Ⅱ 卷(共108分)
四、（18分）
15、把下面的文字翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
（1）以有仁愛(ài)，知相敬事也
譯文：
（2）于是人納其訓，吏懷其恩
譯文：
16、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）
溪興
杜荀鶴
山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨斟時(shí)。醉來(lái)睡著(zhù)無(wú)人喚，流到前溪也不知。
前人在評論這首詩(shī)時(shí)，有人說(shuō)這首詩(shī)表現了詩(shī)人“閑適”的心情，有人說(shuō)這首詩(shī)表現了詩(shī)人孤寂無(wú)奈的情緒，你覺(jué)得如何呢？請說(shuō)明其理由。
答：
17、補寫(xiě)出下列詩(shī)文中的空缺部分。（4分）
（1） ，使我不得開(kāi)心顏！ （李白）
（2）長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)， 。 （李白）
（3） ，相逢何必曾相識。 （白居易）
（4）一道殘陽(yáng)鋪水中， 。 （白居易）
五、（18分）閱讀下文，完成18-21題。
不知從何時(shí)起，我有一個(gè)感覺(jué)：怕進(jìn)書(shū)店。因為心儀已久的那本書(shū)，一旦真的擺上架，你恐怕就認不出了。單從書(shū)的裝禎上看，它就與你心中的構想差了許多，俗了許多。
作家王小波說(shuō)過(guò)，在美國的商店里，書(shū)摞得很高，旁邊的衛生紙也摞得很高。看著(zhù)那么多書(shū)還沒(méi)有衛生紙有用，真沒(méi)有再寫(xiě)書(shū)的勇氣。在我看，書(shū)的裝禎如果俗到連衛生紙的包裝都不如，倒真的不如不去碰它。
書(shū)有許多種，有輕薄的、簡(jiǎn)單的、窮酸的，讓人一看就惡心的那種；也有財大氣粗的，精美的，讓人不敢靠近的一種。前者當然是委瑣的小家子氣，比如在女明星的臉上壓張膜就是。而后者就更可氣，它是在讀者面前找惟我獨尊的感覺(jué)，像過(guò)去的店小二發(fā)了橫財，就一下子另立門(mén)戶(hù)店大欺客了。
我最不喜歡的就是那些所謂的精裝，它使好好的一本書(shū)漲了價(jià)錢(qián)，增了重量，添了隔膜，似乎一位不錯的朋友，突然之間對你板起了臉，連吃飯時(shí)都要穿上高級的時(shí)裝從太陽(yáng)鏡的上邊緣向你輕輕地一瞥，讓你的呼吸都不順暢。這種朋友當然須割席以待，這種書(shū)呢，不看也罷。
有一次，我在書(shū)店里聽(tīng)到一個(gè)小女孩懇求她的媽媽買(mǎi)下一本精裝的名著(zhù)，那個(gè)鈴兒一樣的聲音說(shuō)：“我要這一種，有保留價(jià)值。”而那位母親對著(zhù)這厚厚的精裝書(shū)顯出一絲難色。她指著(zhù)簡(jiǎn)裝本輕聲問(wèn)：“買(mǎi)這種不行嗎？”我不知道她們最終選定了哪一種。但我極想告訴那個(gè)小姑娘：書(shū)的價(jià)值絕不體現在不斷加厚的書(shū)皮上，如同出眾的容貌絕不是靠粉撲出來(lái)的。
蘇東坡說(shuō)：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。相宜二字，在書(shū)上是最難體現的，由此才更見(jiàn)書(shū)人的才情與志趣，其中更有一份責任感。有個(gè)笑話(huà)說(shuō)，發(fā)了大財的非讀書(shū)人室內裝修時(shí)別出心裁，在一面墻上“做”出了數不清的精裝書(shū)脊，這些“書(shū)”當然是不能讀的，不過(guò)是可憐的炫耀而已。重提這個(gè)笑話(huà)，我不能不問(wèn)：用書(shū)皮來(lái)裝飾自己的門(mén)面，恐怕正是由于“書(shū)商”的精裝性導向吧？書(shū)是一種特殊的商品，它的內容與形式都將在人的心靈上留下不可抹掉的痕跡，書(shū)的裝禎就是書(shū)的表情，它讓你一眼就對一本陌生的書(shū)有了感覺(jué)，有了取舍的傾向，書(shū)界的從業(yè)人員不可小視這一點(diǎn)。有時(shí)我感到一種深深的不安，如果有一天，清脆的買(mǎi)書(shū)聲音變成了選購精裝書(shū)皮的純商業(yè)口吻，書(shū)的存在還有什么意義呢？
18、（1）“書(shū)的表情”實(shí)際是指（2分）
（2）作者開(kāi)頭說(shuō)“心儀已久”的書(shū)擺上了架，有“認不出來(lái)”的可能，為什么？請用兩個(gè)詞把人們的預想和實(shí)際的差別概括出來(lái)。（2分）
19、文中所引笑話(huà)里的那個(gè)非讀書(shū)人，作者說(shuō)他是“可憐的炫耀”，請說(shuō)說(shuō)“可憐”和“炫耀”在這里的含義。（4分）
20、（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明書(shū)是怎樣一種“特殊的商品”。（2分）
（2）從文中看，作者認為書(shū)的內容和形式應該是什么樣的？（4分）
21、下面是對本文的理解和分析，不正確的兩項是（4分）（ ）
- 裝禎的書(shū)有兩種：輕薄簡(jiǎn)單而窮酸，令人 惡心；精美而財大氣粗，有惟我獨尊之嫌。
所謂的精裝書(shū)，就好象穿高級時(shí)裝的朋友板起了臉，讓人覺(jué)得不自在，不想理會(huì )它。
- 在美國，人們認為書(shū)還沒(méi)有衛生紙的用處大，裝禎也比衛生紙的差，所以無(wú)人問(wèn)津。
- 書(shū)商們的 精裝性的導向，不但不利于推銷(xiāo)真正的好書(shū)，反而會(huì )使讀者與書(shū)之間添了隔膜。
- 讀者也有雅俗之分，如同小姑娘和她母親，兩人不同的選擇說(shuō)明不同的價(jià)值取向。
- 如果買(mǎi)書(shū)的人都成了選購精裝書(shū)的純商業(yè)口吻，書(shū)的真正價(jià)值就不再被人們認識了。
六、語(yǔ)言表達（12分，每小題4分）
22、為使下面的語(yǔ)句簡(jiǎn)潔、順暢并保持原意,下列詞語(yǔ)可刪去三個(gè),請找出來(lái)。
曾經(jīng)有人談過(guò)這樣的一個(gè)事實(shí)：在圖書(shū)館里尋找資料,同一著(zhù)作的不同文本并列,最薄的文本總是中文本。
答： 、 、 。
23、把下面兩個(gè)短句變換成一個(gè)長(cháng)句.
中央電視臺決定每周實(shí)況轉播一場(chǎng)甲A足球聯(lián)賽。此項決定引起了國外企業(yè)的興趣。
答：
24、仿照例句，以"我喜歡"開(kāi)頭，重新造兩個(gè)句子，使之和原句和諧。字數不必完全相同。
例句：我喜歡李清照，雖是"人比黃花瘦"，也高歌"不肯過(guò)江東"，清新婉約之中不乏逼人英氣；
我喜歡 ；
我喜歡
七、作文(60分)
人在這個(gè)世界上總離不開(kāi)風(fēng)雨雷電。你可能有關(guān)于風(fēng)雨雷電的事情；面對風(fēng)雨雷電,你可能有所感受,有所領(lǐng)悟。
請以“我和風(fēng)雨雷電”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。
要求：(1)作文內容與“風(fēng)雨雷電”中的一項或幾項有關(guān)都行；(2)文體不限；(3)不少于800字。
答題卷
第I卷
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | |
第II卷
15、把下面的文字翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
（1）以有仁愛(ài)，知相敬事也
譯文：
（2）于是人納其訓，吏懷其恩
譯文：
16、答：
17、補寫(xiě)出下列詩(shī)文中的空缺部分。（4分）
（1） ，使我不得開(kāi)心顏！ （李白） （2）長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)， 。 （李白）
（3） ，相逢何必曾相識。 （白居易）
（4）一道殘陽(yáng)鋪水中， 。 （白居易）
18、(1)
(2)
19、
20、(1)
(2)
21、( )
22、答： 、 、 。
23、答：
24、我喜歡
我喜歡
25、作文
語(yǔ)文參考答案
1、D 2、D(A.籍-藉,嘗-償 B.渺-緲 C.貼-帖,致-制) 3、C 4、A(.B語(yǔ)序不當.C歧義.D.“豐富”與“范圍”不搭配) 5、B 6、B（歸有光是“唐宋派”散文家） 7、C 8、D 9、D 10、A 11、C(使……回避)12、B(A.是B.于是,就\才C.順接連詞D.介詞,表比較) 13、C14、A(感謝應為謝罪)
15、(1)是因為人有仁愛(ài)精神,懂得互相尊敬和來(lái)往的事理； (2)于是百姓接受他的教誨,官吏們記著(zhù)他的恩德。
16、這首詩(shī)表面上看似表現了閑適的心情,實(shí)際上暗含著(zhù)一種孤寂無(wú)奈的心情。詩(shī)中的釣者是在“山雨溪風(fēng)”的凄清氛圍中垂釣的,他使用著(zhù)粗陋的“瓦甌”，獨斟獨飲，形單影只,百無(wú)聊賴(lài),只好以酒為伴,借酒澆愁,“醉來(lái)睡著(zhù)”無(wú)人喚醒,只好聽(tīng)任小舟在山溪中漂流。這些無(wú)不表現出釣者的孤寂和凄苦。
17、(1)安能摧眉折腰事權貴 (2)直掛云帆濟滄海 (3)同是天涯淪落人 (4)半江瑟瑟半江紅
18、(1)指“書(shū)的裝禎”(2)又“貴”又“高”(把離愛(ài)書(shū)人遠的意思表達出來(lái)即可)
19、“可憐”指他不讀書(shū)，沒(méi)有知識；“炫耀”指他為滿(mǎn)足自己的虛榮心而畫(huà)書(shū)的行為。
20、(1)書(shū)是有豐富知識，可以創(chuàng )造更多財富的無(wú)形商品。(2)內容：健康而充實(shí)；形式：清新而脫俗。
21、BD
22、曾經(jīng)(與“過(guò)”重復)、的(句子結構顯得松散)、里(有“里”方位界定更加不明確)
23、示例：中央電視臺每周實(shí)況轉播一場(chǎng)甲A足球聯(lián)賽的決定，引起了國外企業(yè)的興趣。
24、略。
25、參考高考評分標準。
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