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鄭州導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的鄭州導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鄭州導游詞1
據民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時(shí)選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門(mén)、過(guò)庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門(mén)面闊3間，進(jìn)深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周?chē)媚局虚g為木制通柱，平面均呈小八角形。實(shí)榻大門(mén)3合，分別裝在通柱上。門(mén)前砌6級扇面形垂帶式踏跺，左右立1對石獅子。過(guò)庭距大門(mén)10余米，面闊3間，進(jìn)深2間，硬山式建筑。灰筒瓦頂，正脊兩端置大吻，中部飾二龍戲珠和寶瓶，下有浮雕人物，中置神像，兩側各有1對追逐相斗的騎士，姿態(tài)各異，栩栩如生。垂脊上的裝飾也富有變化，龍飛鳳舞，百花盛開(kāi)，配以獅子滾繡球和海馬、狎魚(yú)等脊獸，十分精巧秀麗。檐下置一斗二升斗拱。山墻下砌筑有弧形墀頭，下部雕磚上飾有麒麟、花草和須彌座，刻工精細。戲樓，又稱(chēng)樂(lè )樓。與過(guò)庭相距咫尺，面闊3間，進(jìn)深2間，歇山式高臺樓閣，樓高12米余，主樓居中，左右兩側檐下配以歇山式邊樓，上下錯落，翼角重疊。主樓前后有抱廈，前抱廈為2根平面呈小八角形石柱支撐，石柱上鐫刻楹聯(lián)為“傳出幽明報應彰天道，演來(lái)生死輪回醒世人。”后抱廈為垂花門(mén)式。全樓共有19條屋脊縱橫斜插，置大吻脊獸，藍綠色琉璃脊飾。整體建筑小巧玲瓏，造型別致。戲樓北20余米為大殿，面闊3間，進(jìn)深3間，單檐歇山綠色琉璃瓦頂，脊飾用黃綠色琉璃。正脊兩端置有大吻，脊上飾有龍、鳳和牡丹，脊中豎獅子寶瓶，兩側飾小寶瓶。垂脊、戧脊均飾有花卉、卷草等圖案，并配以獅子等脊獸。檐下施垂昂五踩斗拱，昂嘴呈五角形。前檐明間施有兩攢溜金斗拱，角科用把臂廂拱。殿內為九檁前后廊式的柱梁結構，橫梁縱檁，立柱斜椽，交替錯落，排列有序。殿前、后明間均裝修有4扇六抹槅扇，殿前次間裝修有檻窗，均為正搭斜交凌花式。檐下的墊拱板上還繪有八仙過(guò)海、二十四孝等彩畫(huà)。殿前砌有月臺。大殿后20米有寢宮，由拜廈和寢殿組成，中有地溝相隔。寢殿面闊5間，進(jìn)深3間，懸山式建筑;殿前的拜廈，面闊5間，進(jìn)深4架椽，卷棚頂。屋面均覆以綠色琉璃瓦，脊飾用黃綠花色琉璃。寢殿正脊兩端置2米高的大吻，中央飾一重檐歇山式樓閣，脊兩側塑有雙龍戲珠，鳳穿牡丹，垂脊雕有羽人、石榴、花卉等，玲瓏剔透。檐下施三昂七踩斗拱，昂嘴和耍頭呈象鼻狀，斗拱后尾均平插有垂柱，獨具匠心。檐下的墊拱板上，繪有色彩絢麗的彩繪，造型生動(dòng)，題材豐富，有鯉魚(yú)跳龍門(mén)、喜鵲鬧梅、鳳戲牡丹、松鶴延年、龍虎相斗、獅子滾繡球等。殿前的明、次間裝有六抹槅扇，梢間置檻窗，均為正搭斜交凌花式。
該廟的建筑以建造精致、結構堅實(shí)而著(zhù)稱(chēng)。廟內原有碑刻，其中有明初鄭州同知張大猷草書(shū)石碑《福贊》、《壽贊》兩通，前者碑高1.88米，寬0.83米;后者高1.81米，寬0.8米，筆跡蒼勁挺拔，現僅存《福贊》碑。1963年6月20日，由原河南省人民委員會(huì )公布為河南省文物保護單位。
鄭州導游詞2
親愛(ài)的游客們：你們好!
歡迎你來(lái)我們鄭州旅游觀(guān)光，預祝大家旅行愉快，身體健康。我叫王佳睿，是鄭州紅領(lǐng)巾旅行社的導游員。
鄭州是河南的省會(huì )，位于東經(jīng)112度42分，北緯34度16分，處于華北平原中部黃河邊上，面積一千零一十平方公里，人口706萬(wàn)。市區有：金水區，二七區，管城區，中原區，惠濟區，上街區，鄭東新區，還有經(jīng)濟技術(shù)開(kāi)發(fā)區。郊縣有：鞏義市，新鄭市，新密市，登封市，滎陽(yáng)市，中牟縣。
主要購物商業(yè)區有：紫荊山，金博大，丹尼斯，花園商廈，商業(yè)大廈，泰隆商廈，北京華聯(lián)，百貨大樓，友誼商店，中原商貿城，銀基商貿城。
我帶您去游覽二七塔，動(dòng)物園，植物園，鴕鳥(niǎo)園，農博園，水上樂(lè )園，森林公園，人民公園，豐樂(lè )葵園，碧沙崗公園，世紀歡樂(lè )園，黃河生態(tài)游樂(lè )園，還有博物館，科技館，海洋館，雜技館，天文館，游泳館，櫻桃溝，城隍廟。
鄭州導游詞3
各位游客：
大家好!
歡迎來(lái)到鄭州城隍廟參觀(guān)，我是這里的尹導游，希望能在后面的講解中給大家的游覽帶來(lái)很好的幫助。
我先給大家介紹一下鄭州城隍廟。城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，始建于明朝洪武年間，已經(jīng)有六百多年的歷史了，是鄭州市區內規模最大、文物保存最完整的明清古建筑群。
城隍廟由大門(mén)、過(guò)庭、戲樓、大殿、后寢宮和東西廊房組成。整體布局莊重大方，結構合理嚴謹，建造非常精致。1963年6月20日河南省人民委員會(huì )公布為省級文物保護單位。每年的春節和農歷三月十八日，城隍廟都會(huì )舉辦盛大的廟會(huì )。
大家請看，我們的正前方就是一座高達15米的古戲臺，到現在還能使用。每年廟會(huì )時(shí)，古戲樓上鼓樂(lè )喧天，臺下的戲迷們看得如癡如醉。廟會(huì )上還有精彩的文藝演出、玩雜技、耍猴、手藝絕活等等，熱鬧非常。記得我四歲時(shí)，爸爸帶著(zhù)我和姐姐逛廟會(huì )看耍猴兒，一只不聽(tīng)主人命令的調皮小猴子跳起來(lái)把我的棉花糖搶走了，到現在我還記得清清楚楚。在廟會(huì )上最吸引小朋友們的要數那些手藝高超的手藝人捏的面人了，每個(gè)面人攤前都擠滿(mǎn)了眼饞的小朋友。
再往前走，就是供奉有城隍的大殿了。傳說(shuō)這里的城隍是漢朝的一位大將，能夠保衛這座城市里老百姓平安。后邊是城隍休息的寢宮，還有東西廊房。
好了，關(guān)于城隍廟我就講解到這里，大家可以再仔細觀(guān)察、游覽，說(shuō)不定還有新的發(fā)現呢，大家也可以拍照留念。歡迎大家春節來(lái)逛廟會(huì )!
鄭州導游詞4
各位朋友：
大家好，歡迎來(lái)河南省會(huì )鄭州市參觀(guān)游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
鄭州是河南省會(huì )，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱(chēng)。
鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管?chē)Ｇ販缌鶉筮@里設縣屬三川郡。東漢時(shí)為管城。隋文帝開(kāi)皇三年稱(chēng)鄭州，這是鄭州稱(chēng)號的開(kāi)始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動(dòng)后，被稱(chēng)為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會(huì )由開(kāi)封遷至鄭州，鄭州成為省會(huì )城市。
全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬(wàn)，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬(wàn)。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場(chǎng)，是中國第21個(gè)國際機場(chǎng)和十大機場(chǎng)之一。鄭州商貿發(fā)達，素有商城之稱(chēng)，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動(dòng)全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產(chǎn)品繁多，工農業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹(shù)成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來(lái)，鄭州加大拉城市建設的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場(chǎng)等大型綠地和廣場(chǎng)。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區，那里有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂(lè )設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會(huì )得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會(huì )了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅游觀(guān)光。
鄭州導游詞5
大家好!今天是我來(lái)帶大家去動(dòng)物公園。你們可以叫我“小李”。
請大家緊跟著(zhù)我的方向走。現在動(dòng)物園越建越美，所以，吸引了很多游客來(lái)參觀(guān)。請大家往湖里看，你們看見(jiàn)那些紅紅的東西嗎?那個(gè)就是火烈鳥(niǎo)。好!請大家跟我來(lái)飛禽大觀(guān)，現在可以自由拍照，這個(gè)是鴕鳥(niǎo)，這個(gè)是火雞.........。
現在我們來(lái)到了禽獸園里面。這個(gè)禽獸園規模宏大。動(dòng)物園為了掙錢(qián)!嘿!當然不是這樣。動(dòng)物園為了讓禽獸有更大的活動(dòng)空間，所以動(dòng)物園才決定把禽獸的家擴大。還可以讓游客親自喂它們呢!現在我們可以拿樹(shù)葉來(lái)喂長(cháng)頸鹿。
來(lái)!把目光轉到這個(gè)鐵架子圍起的鐵籠。這個(gè)鐵籠里藏有很多飛禽。你們進(jìn)去感受一下原始森林的氣味，還有你們要拿東西擋住自己的頭部，因為鳥(niǎo)在飛行時(shí)糞便會(huì )落在你頭上哦!
一次性看完這么多的動(dòng)物，大家可能都累了，你們都到那個(gè)亭子里面買(mǎi)點(diǎn)面包坐著(zhù)吃吧!等會(huì )我們坐游覽車(chē)去看天鵝，老虎，金錢(qián)豹和獅子，猴子，猩猩，還有動(dòng)物園中心島的花城。
吃完飯的游客請到這里來(lái)排隊，沒(méi)有吃完飯的游客請盡快點(diǎn)，現在已經(jīng)12點(diǎn)30分鐘了，我們必須在6點(diǎn)之前參觀(guān)完畢。好了!都已經(jīng)吃完飯了吧?到天鵝湖，我們要劃小木船到湖對岸看老虎，獅子，金錢(qián)豹，猩猩，所以，暈船的游客要過(guò)來(lái)拿暈浪丸吃。
好了!現在你們自由觀(guān)看。記住!5點(diǎn)半集合，就在動(dòng)物園門(mén)前集合。祝大家旅游愉快。
鄭州導游詞6
鄭州是河南省省會(huì )，中國重要的內陸開(kāi)放城市和歷史文化名城，也是中國中部地區正在崛起的現代化商貿城市。
她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開(kāi)封和九朝古都洛陽(yáng)東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。
鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區、大河村遺址為主的黃河有中國特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區給鄭州增添了無(wú)窮的魅力。
鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動(dòng)不受季節限制。特別是嚴冬初春來(lái)鄭州旅游，既能體會(huì )“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂(lè )趣，又能享受淡季優(yōu)惠的價(jià)格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節，冷暖適中，可著(zhù)毛衣、風(fēng)衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。
面積：總面積7446.2平方公里，其中市區面積1013.3平方公里
鄭州導游詞7
鄭州鳳凰臺位于鄭州舊城城東偏南處一地，是鄭州八景之一。鄭州舊城城東偏南數里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱(chēng)仆射陂。
鄭州舊城城東偏南數里，有一片風(fēng)光旖旎的湖泊，古稱(chēng)仆射陂。現存最早的鄭州舊志明嘉靖《鄭州志》載：“仆射陂，在州東。后魏文帝賜李沖，因名之。”仆射是古代官職名，秦漢時(shí)相當于尚書(shū)，漢末至唐宋時(shí)相當于宰相，鄭州仆射陂因仆射李沖而得名，成為鄭州歷史文化名勝，屢屢被文人墨客形之歌詠。明代，永樂(lè )進(jìn)士、卒謚文清公的薛瑄(1389-1464)，永樂(lè )間鄭州鄉貢馮振，宣德間河南提學(xué)僉事曹璉，河南參議高信，都曾寫(xiě)詩(shī)歌詠仆射陂，那“荷芰分香花有艷，鯨鰲伴月水無(wú)波”的詩(shī)句曾經(jīng)給人以無(wú)窮遐想。明萬(wàn)歷間，任戶(hù)部主事的鄭州人陰化陽(yáng)在仆射陂岸邊鳳凰臺周?chē)徧锝▓@，臺上建“來(lái)儀亭”，臺南北建牌坊三座，臺東建“石淙莊”，莊內有“鳴鳳堂”、“蘧覺(jué)軒”、“望遠亭”、“先月樓”、“棲云塢”、“茹翠洞”等，另建“君子亭”、“知樂(lè )亭”、“猗猗院”等。他在《東山勝地記》中記曰：“鄭巽隅有鳳凰臺，遙睇山巒，云翠飛動(dòng)。”“臺之自北而東，綠柳長(cháng)廊，碧荷水殿，夏秋間，極目注望，荷香十里。識者擬之為東山勝地。余素有山水之癖，遂竭孚囊以買(mǎi)山。” “至君子亭，則池塘環(huán)抱，如坐冰壺中。芰荷之紅白動(dòng)蕩，恍若能解語(yǔ)者。”“每攜達人著(zhù)屐登眺，其西之雉堞，峙在咫尺，而城中塔影，又隱隱云樹(shù)間。自西而北望，則太行山、紫荊山若從云際飛來(lái)。正西南而望，則遠而嵩少，近而梅泰，足豁雙眸。臺正南，其山岫又環(huán)繞如屏，與嵩少梅泰若一脈逶迤。”
清代，仆射陂被稱(chēng)作城湖，康熙《鄭州志》載：“城湖，即仆射陂也，在州東五里堡南，廣可十余頃，水光如鑒。前對鳳凰臺，如屏如幛。夏月荷花盛開(kāi)，香風(fēng)襲人。一郡之勝概也。北魏以此賜仆射李沖，因名。唐玄宗更名廣仁池。今金水改注城東，每溢入湖中，漸覺(jué)淤淺。”“鳳凰臺，在州東門(mén)外二里許，世傳有鳳凰集，故名。”經(jīng)歷明末戰亂，陰氏故居已經(jīng)不存，但鳳凰臺依舊巍然，君子亭依舊完好。康熙二十九年鄭州學(xué)正徐杜《鄭州攬勝賦》曰：“東郊有湖，方可十里。澄澈如鑒，一泓清水。”“翠鳥(niǎo)翔于波上，錦鱗游于淵底。迎岸弱柳垂絲，滿(mǎn)塘鞭蕖放蕊。秔稻離離，恍若南國蒔種;漁舟泛泛，疑是滄浪停艤。君子亭邊，可以乘興納涼;東山脊上，得以極目眺視。”這里仍然是鄭州人休閑旅游的最佳去處。
順治《鄭州志》的參修者鄭州生員張檉，曾經(jīng)與友人一起到東湖賞荷，詩(shī)人與朋友們坐于亭內，模仿古人的樣子，用荷葉制成碧筒杯，用剝了皮的荷柄作吸管飲酒品茶，別有一番清香，別有一番雅趣。亭的周?chē)宀ū蹋~(yú)躍鳥(niǎo)翔，荷花盛開(kāi)，香氣襲人;綠柳長(cháng)廊，碧荷水殿，這如笙簧般的蟬鳴，這如鼓樂(lè )般的蛙唱，是天然的伴奏，是勸酒的樂(lè )章。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“水宮仙子漾清濆，坐對波光魚(yú)鳥(niǎo)群。酒酌碧筒香欲咽，茶烹細蕊味偏芬。蟬笙樹(shù)里喧天籟，蛙鼓池邊侑客醺。冉冉新妝誰(shuí)共賞，濂溪別后有東君。”
另一位鄭州詩(shī)人時(shí)弘化，在一次集體春游東湖時(shí)，看到湖心水面像鏡子一般明朗，湖邊山岡像屏風(fēng)一樣亮麗，剛剛長(cháng)出的荷葉小如錢(qián)幣緊貼水面，水中菖蒲劍葉新抽色澤青青，一切都顯得那么開(kāi)闊敞亮，那么鮮活生動(dòng)，他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“湖心開(kāi)似鑒，岡面敞如屏。貼水荷錢(qián)綠，迎風(fēng)蒲劍青。”當時(shí)，城湖水面備有游船供應游人玩賞，康熙二十年(1681)任鄭州州學(xué)訓導的寶豐人吳駿，曾寫(xiě)有古體詩(shī)《澄湖約諸公泛舟》：“解纜放中流，清風(fēng)來(lái)正緩。泬寥天際空，觸目秋光滿(mǎn)。意適物彌佳，舟移境自轉。”描寫(xiě)了泛舟澄湖的陶醉心情。時(shí)弘化還寫(xiě)有古體詩(shī)《東湖》：“仆射陂邊煙景多，云錦十里翻風(fēng)荷。面面高嶺開(kāi)帳幕，平湖一望漾碧波。亭名君子邃且阿，幾似會(huì )稽山陰之換鵝。步苔徑兮穿薜蘿，更尋小樓直上，窺見(jiàn)轘箕嵩少，遠峰環(huán)列如青螺。”可見(jiàn)游湖期間還可登山望遠，走過(guò)布滿(mǎn)蒼苔薜蘿的山徑，踏上山巔亭樓，可以環(huán)視周?chē)h(huán)列的山峰。
順治進(jìn)士、曾任陜西省安塞縣知縣的鄭州人張抱，晚年回鄉后也曾寫(xiě)詩(shī)歌詠鳳凰臺：“鳳凰臺上鳳凰游，四壁薰風(fēng)拂細流。過(guò)雨芰荷走珠顆，迎暉山塢疑丹丘。蟬鳴綠樹(shù)深深地，鷗泛碧波曲曲洲。對此正堪娛永日，肯將盈昃恣閑愁。”詩(shī)歌說(shuō)：“鳳凰臺上相傳曾有鳳凰出沒(méi)，臺畔香風(fēng)陣陣水面漣漪輕柔。新雨后的菱葉荷葉滾動(dòng)著(zhù)顆顆水珠，陽(yáng)光下的山丘仿佛是海市仙樓。知了在茂林深處鳴唱，鷗鳥(niǎo)在湖面波中嬉游。面對著(zhù)怡人美景正可盡日陶醉，誰(shuí)愿把大好時(shí)光用來(lái)對付閑愁!”詩(shī)人筆下的鳳凰臺，四面香風(fēng)襲人，水波粼粼，雨后新晴，美景如畫(huà)。
鄭州八景的記載，最早見(jiàn)于乾隆十一年知州張鉞主修的《鄭州志》(刊刻于乾隆十三年)。在他主修的《鄭州志》里，在卷首刻繪了鄭州八景圖，并分別配以他手書(shū)的七言絕句各一首，分別是《圃田春草》、《汴河新柳》、《鳳臺荷香》、《梅峰遠眺》、《古塔晴云》、《海寺晨鐘》、《卦臺仙景》、《龍崗雪霽》;在卷十二《藝文志》中，又收錄了他八首五言律詩(shī)，詩(shī)題與八景名同。張鉞，字有虔，號毅亭，直隸保定府清苑縣(今屬河北)人，乾隆三至六年(1738—1741)乾隆八年至十二年(1743—1747)兩任鄭州知州。他的七言絕句《鳳臺荷香》是：“臺荒不見(jiàn)鳳來(lái)翔，路轉回廊得小涼。十里薰風(fēng)三尺水，紅云擎出翠云鄉。”他的五言律詩(shī)《鳳臺荷香》是：“仆射陂邊水，螺痕鏡里青。鳳凰難出穴，君子尚余亭。蕩槳通花氣，搴筒繞鷺汀。避炎應第一，磅礴思沉冥。”在這首五律詩(shī)中說(shuō)：廣闊的仆射陂水，倒影著(zhù)青翠的遠山。鳳凰臺沒(méi)有了鳳凰，君子不見(jiàn)只剩了君子亭。手拿竹筒，在荷花散發(fā)的氣息中蕩槳，在白鷺棲遲的汀渚邊泛舟。統觀(guān)全詩(shī)，頗多弦外之音：他看仆射陂中之遠山倒影，只是虛幻的“鏡里青”而已;他未至鳳臺即先發(fā)感慨：“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)鳳凰?哪里有君子?”似乎對游覽心不在焉;結句“磅礴思沉冥”卻未說(shuō)破，只說(shuō)“避炎第一”似乎言不由衷。聯(lián)系張鉞入仕以來(lái)兩任鄭州知州，其中還有一次調任它州而未就，并且終身未能拔擢升遷，顯然不能算是“春風(fēng)得意”，因此我們可以推測，張鉞寫(xiě)此詩(shī)時(shí)大約心情不佳，他所避之“炎”，可能不僅是指天氣的炎熱，而是指某種煊赫的權勢，他既不愿“趨炎附勢”，又無(wú)力與之抗衡，只有避之而已;他對“鳳凰難出穴，君子尚余亭”的社會(huì )現實(shí)有著(zhù)深刻的認識，卻只能對著(zhù)這湖光山色透露憤懣罷了。
接替張鉞任鄭州知州的何源洙，同樣的題目，在他筆下卻風(fēng)格迥異，全詩(shī)充滿(mǎn)了一種昂揚奮發(fā)的情調。他的《鳳臺荷香》是：“仆射陂前路，荷香遠引來(lái)。綠全侵沼水，紅欲上亭臺。君子長(cháng)棲野，伊人合溯洄。玉餐新入貢，努力事栽培。”首聯(lián)入題，寫(xiě)游鳳凰臺的原因，只是被“荷香遠引來(lái)”，“遠引”二字絕妙，未到鳳臺而先被荷香陶醉，便見(jiàn)出鳳臺之荷其香濃烈。次聯(lián)寫(xiě)初到鳳凰臺之所見(jiàn)，首先映入眼簾的是“綠”、“紅”二色，只此二字便見(jiàn)出蓮荷生機;“全侵”、“欲上”用擬人手法，寫(xiě)蓮荷的盎然生氣，形象咄咄逼人，為了爭奪生存空間，荷葉將湖面完全覆蓋，荷花甚至開(kāi)放到了君子亭和鳳凰臺上。第三聯(lián)寫(xiě)游覽鳳凰臺之所思，詩(shī)人因君子亭聯(lián)想到古之君子大多在民間棲隱，又因仆射陂聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中對“伊人”的向往，表達了詩(shī)人對民間賢達和理想君主的盼望，以及對清明政治的追求。尾聯(lián)從鳳凰臺荷香聯(lián)想到鳳凰臺米香，以鄭州知州的角度，期望這里的農民“努力事栽培”種好鳳凰臺大米，雖然今年剛剛完成了鳳凰臺大米的入貢，但以后還應該有更好的收成。全詩(shī)起承轉合運用自如，結尾意斷情連，靠鳳凰臺荷花與鳳凰臺大米共有的奇“香”，將自然景色與國家田賦聯(lián)系起來(lái)，將作品的思想內涵推向了封建社會(huì )國家政治的高度。
清末的仆射陂風(fēng)光依舊，此時(shí)與張鉞八景詩(shī)的創(chuàng )作時(shí)代已相距百有五十余年，這里仍是鄭州八景之一，被稱(chēng)作“鳳臺荷香”。民國五年的《鄭縣志》，又收錄了光緒年間鄭州學(xué)正朱炎昭八首七言律詩(shī)：“鳳凰去后剩空臺，臺下陂塘面面開(kāi)。亂把秧針將水刺，齊撐荷蓋接天來(lái)。閑鷗眠處清芬滿(mǎn)，孤鶩飛時(shí)落照巉。自有舟如蓮瓣小，香風(fēng)搖蕩綠云隈。”朱炎昭，清歸德府鹿邑縣人，同治六年(1867)舉人，光緒二十年(1894)任鄭州學(xué)正，宣統三年升任衛輝府教授，善書(shū)畫(huà)，著(zhù)有《蔬香閣詩(shī)草》。在他的筆下，先寫(xiě)臺，次寫(xiě)荷，次寫(xiě)香，最后寫(xiě)蓮舟，娓娓道來(lái)，從頭至尾寫(xiě)景，顯得從容不迫。首聯(lián)只寫(xiě)鳳臺和陂塘，雖然凰去臺空，但陂水如同一面面明鏡敞開(kāi)著(zhù)襟懷。次聯(lián)寫(xiě)荷，由于受不同條件的影響，蓮荷的生長(cháng)有先有后，萌發(fā)晚的剛剛刺破水面，生長(cháng)早的已經(jīng)荷蓋接天，“亂把”、“齊撐”二語(yǔ)將蓮荷的無(wú)限生機表現到了極致，這是一曲生命的贊歌。第三聯(lián)寫(xiě)荷香，這清芬的溫馨陶醉著(zhù)閑眠的鷗鳥(niǎo)，吸引著(zhù)孤鶩的縈懷。尾聯(lián)寫(xiě)輕舟如蓮瓣之小巧，隨香風(fēng)搖蕩在綠色深處，給讀者留下了裊裊余韻。
作為鄭州八景之一的“鳳臺荷香”，由于河水沖積，風(fēng)沙侵蝕，年代久遠，滄桑變易，山巒漸被平夷，湖泊漸被淤塞，至中華人民共和國建國之前，已經(jīng)失去了它原有的模樣。中華人民共和國建國之后，鄭州成為河南省省會(huì )，人口劇增，這里逐漸被平整為農田。八十年代以后，隨著(zhù)鄭州城市發(fā)展框架拉大，這里又迅速進(jìn)入市區城區之中，仆射陂、鳳凰臺、君子亭，都已成為歷史陳?ài)E，被埋入現代化的摩天大廈和現代化的園藝建筑之下。但是，鄭州古人重視人文名勝、熱愛(ài)自然風(fēng)光的精神，美化城市環(huán)境的努力，仍可為我們今天現代化建設所借鑒。
鄭州導游詞8
各位朋友大家好，歡迎來(lái)河南省會(huì )鄭州市參觀(guān)游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導游，這位是我們的司機鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家供給服務(wù)。愿您在鄭州度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
鄭州是河南省會(huì )，河南的政治、經(jīng)濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱(chēng)。
鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管?chē)Ｇ販缌鶉筮@個(gè)地點(diǎn)設縣屬三川郡。東漢時(shí)為管城。隋文帝開(kāi)皇三年稱(chēng)鄭州，這是鄭州稱(chēng)號的開(kāi)始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動(dòng)后，被稱(chēng)為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會(huì )由開(kāi)封遷至鄭州，鄭州成為省會(huì )都市。
全市轄區5區和郊區1區(上街區)、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬(wàn)，其中市區都市面積約130平方公里，市區人口約190萬(wàn)。
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鄭州交通方便，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現如今游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場(chǎng)，是中國第21個(gè)國際機場(chǎng)和十大機場(chǎng)之一。鄭州商貿發(fā)達，素有商城之稱(chēng)，早在1992年，這個(gè)地點(diǎn)就爆發(fā)了轟動(dòng)全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產(chǎn)品繁多，工農業(yè)發(fā)達，是國務(wù)院批準的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境精美，綠樹(shù)成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來(lái)，鄭州加大拉都市建設的'力度，都市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場(chǎng)等大型綠地和廣場(chǎng)。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區，那兒有以少林工夫名揚天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區，是懂得母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地點(diǎn)，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂(lè )設施等等一應具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會(huì )得到周全高級的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、渾厚，更會(huì )懂得到中原文化的博大高深。
鄭州導游詞9
暑假里我到外公、外婆家去了，一天，外公對我說(shuō)：“今天我們去城隍廟。”我一聽(tīng)高興極了！滿(mǎn)心歡喜地說(shuō)：“夠味！”
我和外公、外婆匆匆整理了一下衣物，邁步走上了去城隍廟的路上，很快我們到了古色古香的城隍廟。在人山人海的人群里，我們慢慢地閑游路邊的各家商店，看到了琳瑯滿(mǎn)目、各色各樣整齊排放在貨架上的物品，心里感到美滋滋的。
在城隍廟中心我們看到了九曲橋，盡管在驕陽(yáng)下，橋面上還是有很多的游客，打著(zhù)不同顏色的遮陽(yáng)傘，觀(guān)賞著(zhù)河面上的景色和四周古老的建筑風(fēng)采。我和外公、外婆來(lái)到了九曲橋上，我看到了河面上綠葉托著(zhù)的荷花，真是美極了，還看到了五顏六色美麗的金魚(yú)，它們的嘴巴一張一合像是想吃食物的樣子，于是我買(mǎi)了一包魚(yú)食喂起了金魚(yú)，看著(zhù)它們爭搶食物的那股兇猛的樣子，我的心里樂(lè )開(kāi)了花。
接著(zhù)我和外公、外婆又去到處游玩了……
鄭州導游詞10
各位，今天請大家參觀(guān)的是鄭州市黃河游覽區，這個(gè)游覽區位于鄭州市西北，距市內約三十公里，南依岳山，北臨黃河。1970年，為懂得決都市用水和農田灌溉問(wèn)題，在這個(gè)地點(diǎn)修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這個(gè)地點(diǎn)建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂(lè )場(chǎng)包。今天主要請大家看一看滔滔好寬敞的河床，以及這四周的風(fēng)景。
據說(shuō)，日本也有”人類(lèi)來(lái)源于河流”的說(shuō)法，黃河自古就被稱(chēng)之為中華民族的母親。她與長(cháng)久的歷史同流至今，與中國人的生活緊密相關(guān)，象征著(zhù)中國的文化、政治和社會(huì )。歷史上曾多少文人騷客以詩(shī)描寫(xiě)黃河的洶涌澎湃之勢；唐朝詩(shī)人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中以鏗鏘有力的句子這樣贊譽(yù)黃河：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，
奔流到海不復回。
在近代，日本人士特別熟悉的郭沫若先生曾留下了”黃河之水通江戶(hù)，珠穆朗瑪連富士”的名句，用比喻中日兩國之間的友好關(guān)系。另外，中國還有一個(gè)廣為人們所使用的諺語(yǔ)，叫做”不到黃河心不死”。基于上述的意思，我想，今天務(wù)必請諸位到黃河邊上一游，面對著(zhù)氣概磅礴的黃河，回想對照一下我們兩國間過(guò)去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從吸取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友情的力量。這樣，我就安排了這個(gè)參觀(guān)計劃。
首先請看正面的這條河，這一定是中國的第二條大河————黃河。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長(cháng)5464公里，流域面積752000平方公里。據說(shuō)東京至博多的新干線(xiàn)長(cháng)1176公里，那樣請您記住：黃河的長(cháng)約從東京到博多兩個(gè)半來(lái)回的距離。黃河的源頭是一股清泉，然而由于游經(jīng)中游的黃土高原，大批的泥沙流入河中，所以到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河。”百年待河清”這一日本人也使用的中國諺語(yǔ)，一定是比喻黃河水之混濁的。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有16億噸之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，達到60%。假如用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話(huà)，這個(gè)堤防能夠繞地球27圈！這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。這一定是洪水泛濫的緣由，也一定是說(shuō)，下游是這條大河的軟弱環(huán)節，這一帶的河床也比鄭州市內的地面高出七米。
鄭州導游詞11
各位游客朋友們：
大家好！
我叫王飛翔，歡迎大家來(lái)到綠博園。今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)游覽這里。
現在我們在綠博園北門(mén)，正前方是一座假山，這座山雄偉壯觀(guān)，上面長(cháng)滿(mǎn)了花木，石縫里還長(cháng)著(zhù)青苔。請大家看山上的那幾個(gè)大字：“綠博歡迎你。”
綠博園園區規劃設計立足生態(tài)性、注重示范性、拓展休閑性、彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經(jīng)濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。鄭州綠博園綠化景觀(guān)結構分為 “一湖、二軸、三環(huán)、八區、十六景”。
接下來(lái)請大家順著(zhù)湖邊往前走，我們就來(lái)到了江蘇園。這邊是古色古香的長(cháng)廊，還有碧綠清澈的水，生機勃勃的松樹(shù)，一切是那么美好。走在石子路上，是不是有一種小橋流水人家的味道?
游客們，我們現在在鄭州園，請大家往上看，那兒是一朵巨大的水晶月季，晶瑩剔透，栩栩如生。
現在我們身處非洲園，我們看到的是瑪雅文化了。這幾根木頭柱子，代表著(zhù)瑪雅文化的圖騰，上面畫(huà)滿(mǎn)了各種色彩艷麗的圖案，還雕刻著(zhù)鷹的翅膀。
你們還會(huì )看到許多以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西：猴面包樹(shù)、埃及的獅身人像、金字塔.
接下來(lái)是自由活動(dòng)時(shí)間，請大家繼續參觀(guān)游覽。
鄭州導游詞12
鄭州綠博園，即中國綠化博覽園，位于鄭州市區以東鄭汴產(chǎn)業(yè)帶白沙組團與官渡組團之間的生態(tài)綠化防護帶內，萬(wàn)三路(規劃的新107國道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側，國家4A級旅游景區。
綠博園區規劃設計立足生態(tài)性，注重示范性，拓展休閑性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經(jīng)濟、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀(guān)結構分為一湖、二軸、三環(huán)、八區、十六景，園區功能分區明確，空間結構清晰，景觀(guān)特色鮮明。
一湖：中心湖區 “楓湖”。
二軸：“綠色宣言”景觀(guān)軸和“山水中原”景觀(guān)軸。二軸線(xiàn)交匯于楓湖，形成全園視覺(jué)中心。
三環(huán)：三個(gè)景觀(guān)環(huán)，內景觀(guān)環(huán)體現湖光山色的“綠博”美景，中間景觀(guān)環(huán)主要為各類(lèi)展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀(guān)環(huán)為背景森林帶，是整個(gè)園區的綠色大背景。
八區：入口區、楓湖區、展園區、濕地區、背景森林區、綠色生活體驗區、休閑娛樂(lè )區和苗木花卉交易區。
十六景：指外八景和環(huán)湖八景。外八景是指內環(huán)以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場(chǎng)、科普園、北入口、東入口。環(huán)湖八景包括楓湖半島、陽(yáng)光沙灘。
鄭州導游詞13
鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時(shí)，文獻缺乏確切記載。城隍，有的地方又稱(chēng)城隍爺，是中國古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
該廟坐北面南，山門(mén)、前殿、戲樓、大殿、寢宮、東西廊廡等，沿中軸線(xiàn)依次排列，層次分明，布局結構合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。整個(gè)建筑紅磚綠瓦，畫(huà)梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅，是鄭州市絕無(wú)僅有的明清建筑精品。其中丈五左右的歇山式雙層戲樓，堪稱(chēng)鄭州之最。樂(lè )樓高達15米，歇山式雙層建筑，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰在上下飛舞，有荷花、獅子在左右陪襯，異常生動(dòng)。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，并飾鳳凰、牡丹;殿上刻有“八仙過(guò)海”及蒼松翠柏、人物鳥(niǎo)獸，構圖和諧精致，左右對稱(chēng)，絕妙異常。每年農歷三月十八日廟會(huì )時(shí)節，臺上古樂(lè )喧天，絲弦陣陣，臺下游人如癡如醉。加之雜耍、民間工藝品，各種名優(yōu)小吃繽紛上市，更給城隍廟平添不少光彩。解放后，政府又撥款對其進(jìn)行整修，并重塑城隍金身，終使這座有著(zhù)五百年“廟齡”的古建筑群，再獲新生。
鄭州導游詞14
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴建，以后歷代均有擴建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對中岳廟進(jìn)行了一次大規模重修。
現存廟制基本上保留著(zhù)清代重修以后的規模，中軸線(xiàn)建筑共十一進(jìn)，中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(cháng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍潭寺記》等板刻千余塊。這些歷史文物珍品為研究我國建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。
［中岳廟廟會(huì )］
每到春年農歷三月初十和秋季十月初十，傳統的中岳廟會(huì )就拉開(kāi)了序幕。會(huì )期長(cháng)達10天，廟會(huì )活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當地的一種求子習俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì )期間參加這項活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周?chē)蛯嫷罾铩８敿毜馁Y料參考民俗節慶：中岳廟廟會(huì )。
［周?chē)包c(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國第一塔”之稱(chēng)的嵩岳寺塔以及古代我國四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱(chēng)中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(cháng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國書(shū)法演變的重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車(chē)騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(cháng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習慣和社會(huì )生活的珍貴資料。
太室闕為全國重點(diǎn)文物保護。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。
［中華門(mén)］
中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線(xiàn)依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱(chēng)中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
［古神庫］
在崇圣門(mén)東面有一座古神庫”。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當地小孩子都到鐵人面前舉行成人儀式，據說(shuō)鐵人還有祛病消災的作用。
中岳廟的鎮廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)殒倧R鐵人”。
圍繞著(zhù)這四個(gè)鐵人，當地流傳有許多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國將士轉戰在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫周?chē)乃膫�(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當地的老百姓受傳說(shuō)的影響，對鐵人充滿(mǎn)了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當地人要到中岳廟的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著(zhù)鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護，以后就會(huì )平安健康。
除了掛鎖之外，當地人來(lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地撫摩一陣。據說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì )減輕甚至痊愈。
［峻極門(mén)］
峻極門(mén)又名將軍門(mén)，是中岳廟的中心院落的大門(mén)，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執金斧的威武守門(mén)將軍神像，故又稱(chēng)將軍門(mén)。
［嵩高峻極坊］
嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱(chēng)迎神門(mén)，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。
［中岳大殿］
中岳大殿位于拜臺北面，建于高約3米的大月臺上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍藻井，相傳是用柏樹(shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側，塑有身穿盔甲，手執金瓜斧，高約6米的鎮殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺］
拜臺即填臺，磚石砌造，邊長(cháng)10.97米，高1.32米。俗稱(chēng)填臺，為奠臺或拜臺。建于中岳大殿前的中軸線(xiàn)上。
［東西廊房］
中岳大殿兩側的東西廊房，與峻極門(mén)構成一座長(cháng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區僅有的一處回廊式古典建筑。廊內供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
［寢殿］
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著(zhù)，天靈妃陪坐榻旁，人稱(chēng)睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監塑像。殿前月臺上有日月碑分列左右。每到廟會(huì )期間，凡當地不孕的婦女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
［黃蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱(chēng)為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(cháng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
鄭州導游詞15
黃帝故里景區位于河南省新鄭市軒轅路北，占地面積100余畝，是國家AAAA級旅游景區和全國重點(diǎn)文物保護單位，是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是十八屆世界客屬懇親大會(huì )拜祖儀式和歷年黃帝故里拜祖大典的現場(chǎng)。1996年底被命名為鄭州市愛(ài)國主義教育基地。2000年10月被評為"鄭州市十大旅游景區"。黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)。
據大量的歷史記載和文物佐證，黃帝統一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛(ài)民，被后人尊為中華人文始祖。河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊，漢代在新鄭北關(guān)軒轅丘前建有軒轅故里祠。
自漢代建軒轅故里祠以來(lái)，歷史有毀有修。明代隆慶四年修葺，于祠前建“軒轅橋”;清康熙五十四年新鄭縣知事許朝術(shù)于祠前立“軒轅故里”碑;清乾隆二十九年修葺，《重修大殿碑記》記載：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟。行在北有軒轅丘遺址，乃當年故址”。為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，緬懷始祖功德，新鄭市人民政府自20世紀90年代開(kāi)始，對黃帝故里進(jìn)行了多次整修、擴建和改造，特別是經(jīng)2002年和2007年兩次大的擴建。可以說(shuō)，黃帝故里歷經(jīng)了千年風(fēng)雨滄桑，見(jiàn)證了歷代王朝沉浮，而黃帝故里的變遷歷程恰恰是社會(huì )大變革、大發(fā)展、大繁榮的一個(gè)縮影。
軒轅故里祠面積小，不能滿(mǎn)足海內外炎黃子孫拜祖需要。1997年3月，中共新鄭市委書(shū)記岳文海、市長(cháng)李和平、副書(shū)記郭更新、旅游局局長(cháng)李留建及劉彤標等，組織首次對黃帝故里擴建，拆遷祠前居民戶(hù)，建黃帝故里祠前區和黃帝故里廣場(chǎng)，面積約5000多平方米，并進(jìn)行綠化。2002年至2003年，新鄭市委、市政府擴建軒轅故里祠區，易名為“黃帝故里景區”。擴建后景區面積為4.3萬(wàn)平方米，由祠前區、軒轅故里祠區、黃帝寶鼎壇區和軒轅丘與黃帝紀念館區組成。
祠前區東西寬80米，南北長(cháng)100米，約8000平方米，由南向北依次置黃帝故里景區擴建碑、第一石坊、乾坤浮雕盤(pán)、第二石坊、軒轅橋與姬水河、中華第一石碑、軒轅黃帝之碑和黃帝故里碑等。
軒轅故里祠區基本未動(dòng)，僅于祠兩側建竹林園與通道。
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